Наша учебная фольклорная практика оказалась удивительным событием. Под руководством профессора кафедры русской и мировой культуры, д.ф.н., профессора В.С. Новак нам посчастливилось поработать в полевой экспедиции в таких населенных пунктах Ветковского района, как Неглюбка, Хальч, Шерстин, Столбун, Новоселки, Золотой Рог, Радуга, Малые Немки, Колбовка, Старое Село, Яново. Мы очень благодарны, что руководство Ветковского райисполкома оказало помощь в обеспечении нашей фольклорной экспедиции транспортом.
Все студенты были ознакомлены с программой по сбору фольклорно-этнографических и мифологических сведений и распределены по группам для непосредственной работы в полевых условиях. Я со своими друзьями Никитой Черноусовым и Никитой Шаталовым посетил два населенных пункта с удивительной историей – Колбовка и Старое Село. Нам повезло встретиться с такими интересными информантами и общительными людьми, как Мария Евсеевна Попкова и Антонина Лукинична Болбосова.
Эти великолепные женщины удивили нас не только своим пением, но, например, Антонина Лукинична Болбосова рассказала историю деревни Старое Село и показала нам настоящую летопись. Так приятно, что жители сохраняют историю своей местности, обряды, обычаи и песни предков. Я бы советовал всем приехать в деревню Старое Село на какой-нибудь праздник, чтобы убедиться в том, какой это незабываемый и ценный опыт общения. В памяти информантов и сегодня сохраняются сведения об уникальном обряде «Пахаванне стралы», который известен в местной традиции под названием «Сена». Старое Село нас впечатлило не только духовно прекрасными людьми, но и живописными пейзажами.
Следующей деревней, куда мы заглянули в поисках сведений о народных традициях, была деревня Колбовка. Мы побывали примерно в десяти домах, но никакой информации по фольклорным жанрам записать не удалось. К сожалению, со временем уходят носители богатого фольклорного наследия. И лишь одна бабушка, Мария Евсеевна Попкова, открыла нам дверь. Именно она стала нашим долгожданным информантом. В этой деревне Мария Евсеевна прожила всю жизнь, работала почтальоном, и сама была активной участницей обряда «Пахаванне стралы». По сведениям Марии Евсеевны, этот обряд собирал раньше жителей из двух или трех деревень. Водили хороводы, исполняли старинные обрядовые песни. Участники обряда прятали в поле деньги («монеты») или какие-то мелкие предметы, что были у них с собой («пуговицы», «булавки»). Я думаю, что обряды выражают не только особенности коллективного сознания, но также связаны с глубоко личным и духовным переживанием каждого человека. Следует помнить о народных духовных ценностях и передавать их потомкам.
Студент филологического факультета Сергей Коновальчук
